十斋日是哪几天(十个行持八斋戒的好日子)

十个行持八斋戒的好日子，即阴历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据地藏经说，之上十日是诸罪结集定其轻重的生活，若人能在此十斋日冲着菩萨的圣像读诵地藏经一遍，则东南西北百由旬内，无诸灾祸。

来历

教语。谓每月持斋素餐并严禁宰杀的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“复次 普广 ，若未来世苍生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，甚至三十日……能於是十斋日，对菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东南西北百由旬内，无诸灾祸。” 《洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经》（撰人不祥，约出于隋朝，一说南朝宋陆敬修编撰）：“月十斋：一日北斗下，八日北斗司杀君下，十四日太一特使下，十五日天帝及三官俱下，十八日天一下，二十三日太一八神特使下，二十四日北辰下，二十八日下太一下，二十九日中太一下，三十日上太一下。

自下、中、上三太一下日，皆天、地、水三官，一切尊神俱下，周行天下，伺人善恶。甲子日太一简阅神祇，庚申日伏尸言人罪行，本命日计人功行，八节日有八神记人善恶，三元日天、地、水官校人之罪福。”；唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》：“自今之后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不可处决，所属公私，宜断残杀。”亦省作“ 十斋 ”。

唐 白居易 《春日闲居》诗之一：“今天非十斋，庖童馈鱼类。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢撒谎？” 清 汪价 《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十斋、打叶片为名仕雅尚。”

十斋日简述

[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。按行世间。比校善恶。若念定光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(四天霸者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。)初八日此日摩醯首罗天王下降。按临世间。观查善恶。若念医师琉璃光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(梵语摩醯首罗。华言大自在。)十四日此日摩醯首罗天王下降。按临世间。观查善恶。若念贤劫千佛名号。则灭一切恶。生一切善。(劫。梵语具云劫波。华言各自季节。贤者。劫名。谓此劫中有贤人也。)十五日此日四天王太子下降。按临世间。观查善恶。若念阿弥陀佛名号。则灭生死刑。得寂灭乐。(梵语阿弥陀。华言无量寿。)十八日此日四天王太子特使下降。观察人间。比校善恶。若念地藏菩萨名号。则灭除罪业。增延福禄。二十三日此日摩醯首罗天王下降。按察世间。比校善恶。若念大势至菩萨名号。则提高褔利。灭除罪。二十四日此日四天王太子下降。按行八间。观查善恶。若念卢舍那佛名号。则灭苦恼罪。得聪慧乐。(梵语卢舍那。华言净满。)二十九日此日摩醯首罗天王下降。驾临世间。比校善恶。若念药王菩萨名号。则灭一切恶。生一切善。三十日此日四天王特使下降。按行世间。观查善恶。若念释迦牟尼佛名号。则提高褔利。造就菩提。(梵语菩。华言道。)

十斋日作法

佛家之中讲的十斋日，源于地藏经。亡人过世作七，都是源于地藏经。得知，地藏经里所讲的，对咱们平常生活讲得许多，并且都非常重要，这是这个法决及其地藏菩萨利益众生具体事实。

什么是斋？斋是斋心，便是清静心的意思。斋与素餐没关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，由于午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，主要在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。大家明白这一真相，十斋日修定，食材的需求量就降低，摄入的养分依然充足。若妄念多，去学持午，那是自寻烦恼，因为每天耗费多，补充不足，结果就得病，把身体弄坏。

有些人持午，把三餐饭的份量在一餐里吃了，无需几日就要胃病，这是不知如何养生。佛学最重视的是养生，它生活的方式、生活起居是最高明的养生秘诀，真正会做到长命，做到不老不病。遗憾大家疏忽，不懂得它精神作用之所在。素餐在今天被医学证明，的确有好处。因此，国外素食餐厅一年比一年多，老外素食是为了健康。学佛人素食，身体必然健康；假如身体不健康，是妄念过多。

全部疾病的根源是臆想，妄念少，病则容易好。心是主宰，身心健康则身体健康很容易获得。国外没有阴历，不易修十斋日，我告诉外国的同修，每周修星期六、周日两天的斋，不一定选固定的日子。只要一个月含有几日修清净心，针对养生、修习，有很大帮助。这才是十斋日真正的用意所属。

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