彩楼欢门属于什么建筑(彩楼欢门是一种盛行于北宋东京和南宋临安的独特的店面装饰形式)

彩楼欢门是一种盛行于北宋东京和南宋临安的独特的店面布置方式建筑暂时性。最早构建在酒肆中,用竹材捆缚绑扎构建出楼阁的形态,属于临时性建筑。

宋代，我国古代封建社会中承上启下的时期，众多风物、习俗在这个阶段被传承、创新与发展，以致于至今还决定着后人的人。许多爱美食的小伙伴是要感谢“宋代”的，由于正是从这时起，各种食物逐渐遇到不同的烹饪方式碰撞出不同的火苗，小吃、酒店逐渐落地开花，前朝往代的一日二餐也变成了一日三餐，我们的老祖先在“吃客”道路上又迈上了一层楼，从而还对后人形成了深刻的影响。

朝中带“节奏”，这酒务必喝

宋代是一个特别爱“酒”的时期，且这波操作是由“朝中”带下去节奏。为了给朝中“增收”，宋代打破“酒”政府专卖制度，要求规模较大的酒店、正店可以自己制酒出售，只需到官衙选购酵母、正常缴税即可。

这就表明饮酒的人多了，税款就多，朝中何乐而不为呢？故不论在宋朝的汴京或是宋代的临安街边皆酒店众多，鼓励大家喝到淋漓尽致、不醉不归！据记载宋朝的酒课最大曾做到国家收入的三分之一，立朝前期也达到了所有收入十分之一，宋朝的百姓们真是为了国家操碎了心，喝“伤”了肝。

彩楼欢门的缘起

彩楼欢门的部分形态特征显著来自对楼阁建筑形态的效仿。《岁华记丽》记载“唐玄宗时，上阳宫建灯楼，高一百五十尺，悬以珠玉，轻风将至，锵然成韵。”由此可见，最少当时皇室的上元节庆典，已有效仿楼阁形状，且尺寸不低于真正楼阁建筑的花灯发生。

北宋东京的上元节庆典更为繁华庄重，并突显“与民同乐”的特点。《宋史》记载：“上元前后各一日，城中张灯，大内大门结彩为山楼影灯，起阳台，教坊陈百戏。君王先幸寺观行香，遂御楼，或御东华门及物品角楼，饮从臣。四夷蕃客各依该国歌舞列于楼下。东华、上下掖门、物品角楼、大门大路、大宫观寺庙，悉起山棚，张乐陈灯，龙城雉堞亦遍设之。其夕，开旧大门达旦，纵士民观。”此外，有关史籍中关于宋朝别的庆典和典礼场所结缚山棚的记载还有一些，宋初也有地方官员生日“造山棚大宴”有僭越之嫌而让皇帝不悦的记载。

这儿提到的“山楼影灯”或“山棚”，在《东京梦华录》含有并对形态的详细说明：“正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼......面北悉以彩结，山呇上皆画神仙故事，或坊市卖药卖卦的人。横列三门，各有彩结金书名牌，中曰‘都路子’，上下曰‘上下禁卫之门’，上有名牌曰‘宣和与民同乐’。彩山上下，以彩结文殊、普贤，跨狮子、白象，各于手指出水五道，其手摇晃。用辘轳绞水上灯山尖高空，用木柜贮之，逐时放下，如飞瀑状。”

宋朝的山棚既然也称“山楼影灯”，与唐朝的灯楼当有所渊源。唐朝的灯楼位于宫中，与现代生活隔着一定距离，而北宋东京的上元节庆典却让百姓可以在各处关键场地近距离接触山棚等庆典仪式的建筑物。由于山棚喜气、繁华而奢华的风格与店面布置所要营造的氛围相符合，因此民间酒店、瓠羹店以及其它门店效仿官方节日庆典仪式的代表性建筑物修建就在意料之中了。

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