中秋节是纪念谁的

到宋朝时，中秋节就已经成了普遍的民俗节日了，并正式将每年阴历八月十五列入中秋节，到明清时期，中秋节已经成了中国民间的重要节日之一，且各种关于中秋的风俗也逐步成俗。

中秋节名字的来历

依据我国古代的历法，农历八月在秋天中间，是秋天的第二个月，因而被称作“仲秋”，而八月十五还在仲秋中间，因而被称作中秋，此外，中秋也有八月节、月节、团圆节等叫法。

嫦娥 （我国古代神话中的人物）

嫦娥，我国古代神话中的人物，别名恒我、姮娥、常娥、素娥，羿妻子，因偷食了不死药而提升至月宫。嫦娥故事最早使用在殷商卦书 《归藏》。而嫦娥奔月的完整故事最早记载于汉朝《淮南子·览冥训》。东汉时期，嫦娥与羿的夫妻感情建立，而嫦娥进入到月宫后成了捣药的蟾蜍。南北朝之后，嫦娥形象重归为女身。

汉肖像中，嫦娥人头蛇身，头梳高髻，身穿宽袖长襦，背后长尾上饰有倒钩状细短翎毛。南北朝之后，嫦娥形象被描绘成绝世美女。南朝陈后主陈叔宝曾把爱妃张丽华比成嫦娥。唐代诗人白居易曾用嫦娥赞扬邻家少女不可多得的容颜。

历史背景

殷商卦书 《归藏》记录了“嫦娥奔月”的最初版本，但是《归藏》失传已久，仅剩秦简《归藏·归妹》两只残简。上边记述：“昔者恒我窃毋死之（缺少）奔月，而攴占（缺少）”。恒我即嫦娥本名。萧统在《昭明文选》中两次引入 《归藏》为“嫦娥奔月”作注，各是 《祭颜光禄文》里的“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔为月精”（嫦娥服食西王母的永生不死神药后，飞奔月宫，羽化月仙）及 《月赋》里的“昔嫦娥以不死药奔月”（嫦娥服食永生不死神药后飞奔月宫）。

先秦时代，《山海经·大荒西经》记述：“有女人方浴月，帝俊妻常羲生月十二，此始浴之”（有个女子已经替月儿冲澡，她是帝俊的老婆常羲，生下十二个月儿，这才给月儿冲澡）。羲、仪、娥三字古音同样，毕沅注释《吕氏春秋》评定嫦娥的“前世”为常羲：“‘尚仪’即‘常仪’，古读‘仪’为‘何’，后人遂有‘嫦娥’之鄙云。”

汉朝，《淮南子·览冥训》在奔月神话中添加羿元素：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，何以续之。何则？不知不死之药所由生也。”（羿从西王母处获得长生不老药，被姮娥盗走吞掉奔月，羿怅然若失，由于他不晓得长生不老药的方子和做法）

汉朝，《灵宪》将姮娥写成了蟾蜍：“羿请不死之药于西王母。姮娥窃之以奔月。将往，枚占于有黄，有黄占之曰‘吉，翩然归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’，姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”（羿从西王母处获得长生不老药，被姮娥盗走吞掉奔月。奔月出发前，刻意找一个叫有黄的高手算了一卦，咨询此番是凶是吉。有黄大师掐指一算，“吉”，而且劝诫姮娥提升“逢天晦芒”碰到天象有变时，切莫慌乱害怕，只需英勇闯过这一关，定会遇难呈祥，遇难成祥。姮娥总算提升月宫，化身蟾蜍）在古人的文化观念中，蟾蜍是灵物，可以辟邪气、促长生。古人遂视蟾蜍为月儿的标志，姮娥既“托身于月”。

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