道家九字真言是什么

九字真言别名六甲秘祝，典出《抱朴子》·内篇卷十七·《登涉》第五段：“入名山，以甲子辞退日，以五色各五寸，悬在大石上，所愿可得。又说，入山应知六甲秘祝。祝福说，“临兵斗士，都是向前的阵型”。凡九字，常当密祝之，无处不在。要道不烦，这叫也。九字真言是中国道家的秘法。另一个“临兵斗士都排在前面”原本是唐代日本学错版本。有一个版本误做“所有临时斗士都向前”，是因为word复杂简单，使用“改变常用词”造成的，可以在word中复杂简单实验“所有临时斗士都向前”。

九字真言发源

《中国道藏》也有记载:“入山应该知道六甲的秘密祝福。祝你:‘战士们，阵型都在前进。’所有的九个字，往往都是密祝，无处不在。要道不烦，这就是所谓的。”(来源:明正统道藏太清部。学校版:王明:《抱朴子内部校释》)真言是佛教语汇，是梵语“陀罗尼”的义译，即“符咒”。

从字源学的角度来看，真言梵语作品mantra，由动词词根√man与后缀－tra构成。man意思是“观念”、“思考”、“考虑”、“观念”等。后缀-tra，作为一个中性词，它显示了工具或事件发生的地方。词根和后缀的结合是思考或思考的工具。

在吠陀时期，真言是指吠陀本集中在婆罗门祭拜和朗诵的韵文。在婆罗门看来，真言有着至高无上的地位，认为它等同于梵天，是世间万物的由来，是婆罗门与神灵交流的工具，具有超越世界的力量（sakti)。

日本东密

即使提到九字真言，也不能不说密宗。正如前面提到的，在古代，大多数武士都是东密的狂热者。虽然许多武士并不是故意练习密宗的，但他们从出生起就被传达了密宗的概念，然后他们会无意识地沉迷于其中，或多或少地受到伤害。与佛教显宗相比，密宗是古印度后期佛教的特点，是佛教与印度教融合的产物。派系层面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗传播到日本后改进演变而产生的东密和西藏的藏密。在历史上，道教两次受到佛教仪式的真正伤害。第一次是晋末刘宋初，古灵宝经逐渐多次参考佛教仪式，将佛教仪式与道教原有的两大仪式传统方士传统与天师道相结合，奠定了后人道主义仪式的基本模式。第二次，随着宋代的逐渐发展，许多道教仪式都是指佛教的仪式，特别是佛教的密宗仪式（如指纹、真言秘咒/陀罗尼、变神、破狱、施食、祈祷旗、呼吁各种孤独的灵魂、死者听法和戒律）和禅宗的规定（对道教的全真道危害很大）。许多具体的方法一直持续到今天。

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