周厉王荒淫无道大肆敛财 引起国人不满暴动

在殷商，因为执政者对揭发的不激励，因此告密者无论从数量还是质量上来讲，不是那么突出。到了西周，尤其是周厉王当政时，才有了发掘告密者专业的机遇。

周厉王是西周第十位国王，不知是否基因变异，周朝姬氏传到他这里就变了样。在以前的国王即便有瑕疵，也只是无能，还算不上暴虐荒淫。周厉王上台后不久就把姬氏流动在血管里的绿色基因清除了。他开始荒淫无度，想尽办法地为自己的生活提升快乐。提升乐趣的基本便是钱财。为了获得钱财，他特意找了几个擅于敛财得人当做敛财使者。他们的任务是专门替他向天下百姓掠夺钱财。

有大臣对他直率：“你这样搞下来，我们周朝的统治当然要没落。百姓怎能经得住你这样掠夺呢！”

周厉王不理这样的言论，依然我行我素。不过，反对他的声音愈来愈多。朝中大臣反对他，因为离他较近，他能听见，听见后就拖出去杀掉，但民间反对声音是他所不能听见的。他始终在思考一个问题，这些反对的声响一定要尽早清除。由于凭着一点点聪慧，他知道，仅国都的国人就已经在谩骂他了。

所谓“国人”便是“国中”之人的意思，其中主要以平民为主。他们大多是各个贵族的生疏家族成员，与奴仆相比，他们具备自由民身份，但在政治和经济上都要依赖于贵族。由此可见，这群人因为是自由人，又因为跟贵族有亲属关系，因此说起话来就不那么当心。在他们看来，国王虽然是世袭的，但如果你做不好，我们还是有权叨唠一下的。由于是我们在养着你，无数的贵族与国民形成了这个国家的基本体系，国王只不过是国家的一种代表罢了。

周厉王当然知道这些国人和那些奴仆不能同日而语，他曾问过身旁的大臣，外边这些国人怎么说我。大臣回答他，对你非常不满。

周厉王尽管荒淫恣睢，但却非常好脸面。这类既想当婊子又想立牌坊得人在历史上数不胜数。他问大臣，我怎么才能不让他们乱讲话？

大臣回答他，很简单，只要把乱讲您坏话得人捉来，丢入牢房，让他们痛不欲生就行了。

周厉王认为这个想法很好，“可是，我怎么才能知道谁在讲我坏话呢？”

大臣继续说道：“我认识个法师，是卫国人，听说这人能未卜先知，耳朵灵巧，几里以外得人讲话，他都能够探听到。”

周厉王大喜，马上接见了这名卫巫。卫巫的表现很让他满意，因此，便被派遣宫，专门在大街小巷竖着耳朵打探国人的讲话。

在那段日子，一份份用甲骨文写成的揭发名册摆在了周厉王的书案，一批一批的人被捉进监狱。卫巫果真是人才，但凡讲厉王坏话的人没有一个不被捉进监狱的。

但没多久，卫巫工作效率明显下降，名册越来越少。周厉王觉得他不好好工作，严厉地训斥他一番。卫巫对周厉王说，实在是没有人说老大的坏话了，如今国人十分的老实，熟人碰面都不讲一句话，仅用目光问好。

“道路以目”的情况并不要让周厉王满意，他对卫巫说，这些国人奸诈的很，他们嘴巴上不说，就未必代表他们心里不愿。

卫巫马上说自己明白唇语。即便对方不出声，他从对方唇上就可以看出对方想要说什么。周厉王马上让他用这种方法提升名册数量。

结果，也是一批一批的国人被捉进监狱，用卫巫的说法便是，他们在路上遇上后，用唇语诬蔑国王。

随着名单的日益降低，周厉王满意了，他找来以前对他直率的大臣，得意地说道：“你曾经跟我讲过有人在身后骂我，现在我选用一种很优秀的方法将这个问题解决了，这些国人再也不敢放纵了。”周厉王所讲的“特别优秀”的方法就是卫巫的揭发。

这名大臣很是着急，他不但为国运心急，还为周厉王那残疾的思路心急，“老大，您这样想可就错了，国人之所以害怕说你坏话了，是因为有卫巫的揭发。你这就等于是堵住了百姓的嘴。要记住，防民之口，甚于防川啊。”

这话如果放在舜时代，就能得到有效的了解。大禹治水以前，也有人治过水灾，那便是堵。水到哪里，就堵到哪儿。结果，水在短期内不会制造祸乱，可汇聚到一定程度，就会形成一股巨大的力量把阻塞之地冲开，能量比以前更大了。

在这位大臣看来，堵国人的口会比堵水还风险。周厉王不晓得这样的道理，让这位大臣去街上看看。这名大臣在街上见到的景象很是风险，每个人都垂头疾走，互相之间连眼神交流都没有了。

三年后，国人确实难以忍受这类当哑吧的日子，就在公元841年一天，无数国人自发地从四面八方冲进了皇宫，顷刻之间，周厉王急得转起圈。历史上最著名的两位人物，周公与召公主动站出来，为国王解决困难。他们认为，如今已经是最危急的时刻，国人冲进来的目的就是想跟国王理睬理会。国王在这时候假如还不走，那等于将自己推动坟墓。周厉王这种人自然怕死，因此果断要跑。因此，在一队士兵的护送下，逃离了国都。周召二公面前的国人解释，可以把国王毁掉，立太子为皇帝。那么，大家做哑吧的日子就一去不复返了。

周公与召公在当时很得民心，但国人觉得，太子和他我很可能是一个德行，大家不愿第二次做哑吧，因此要求把太子交出来，两个老头就把一个人扮成成太子，交给国人。人多力量大，国人围住假太子，一人几脚下来，那个假太子便被踹变成肉泥。

折腾完后，国人在两个老头的劝说下撤出了皇宫。两个老头最后决定，千万不能让真太子登台，因此，他们两人先来主管国家事务。这便是历史上著名的“共和行政”，十四年后，国人把当哑吧的日子忘了，两个老头才将太子抬出来，拥立为王。周厉王之后逃往周朝边境--彘（今山西霍县东北），并在“共和行政”完成后死了。

“国人”之所以暴乱，全是因为周厉王找了个法师当做告密者。而这个告密者又非常努力，才惹得国人难以忍受做哑吧的日子而暴乱的。#p#分页标题#e#

卫巫之后的结局不得而知，很可能是跟周厉王跑掉了，或者干脆没有跑掉，而被国人活活打死了。但无论如何，做为告密者，他会比崇侯虎专业。无论从数量还是质量上来讲，他的揭发成绩非常突显。

实际上，即使到了西周厉王时代，从历史的竖线来讲，这已经是西周后期了，揭发还不能成为一种普遍的现象。崇侯虎是随意那么一告，卫巫虽然是个专业人才，但整个厉王时代，那样的专业人才屈指可数。我猜疑，我国古代法师的主要任务之一可能就是揭发。在我国传统语境中，法师是人的世界和神的世界的交通、媒介者，是政策决定的重要人物，同时还是古代知识和文化、艺术的创始者，他们对社会的影响是巨大的。

从他们的职业特点就能看出，他们总会将上天所表明的秘密告知“人”，并且能接通人鬼神三界，能看到一些平常人不能见到或是听见的事物。在夏商西周，法师参加朝廷，指导我国政务，策划国王的行动的事例许多。周厉王找卫巫，显然还是看上了他的职业特点。从这一意义上来讲，即便卫巫的揭发已经具备了后人很多告密者的特征，例如被统治者支持，随意地栽赃陷害别人，但仍旧只是个别现象。换句话说，周厉王不是随意找了个人来主持揭发事项，而是先拥有法师的揭发本事，才有了周厉王的挑选。这便是主动与被动的区别。确切地说，周厉王也许都还没理性地将“揭发”作为一种独有的文化来发扬光大。也许也可以这样说，他是无心插柳，才促成了卫巫这个西周历史上最大的告密者的形成。

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