陶渊明和谢灵运的关系(谢灵运和陶渊明谁更主流)

作者：心懂更新：2023-03-16 17:34:35 文化历史

谢灵运是魏晋南北朝的诗人、佛教学家和旅行家。谢灵运一生致力于创作山水诗，大部分都是在旅游的过程中写出来的。其实，古人想到远行并不是一件很重要的事情，但谢灵运愿意把大部分时间都花在旅游上。他一生不求名利，只追求自己的精神享受和满足。但作为一名文人，谢灵运也有清高的一面，他不怎么看得起陶渊明。这次给大家简单介绍一下谢灵运，让我们一起来了解一下。

自古以来，文人就有心高气傲的共同问题，通常有心，或无意中说一些傲慢的话。这时，观众只是笑了笑，不必当真。

历史上有无数傲慢的文人，最傲慢的是南朝诗人谢灵云(385~433)。谢是中国山水诗派的创始人，但真正让他名扬天下的是曾经说过的一句大话——“天下只有一块石头，曹子健独得八斗，我自古以来就要一斗”。

曹子建是曹操的儿子曹植。虽然他博学多才，但他似乎被称为“独得八斗”。与谢灵运同代，田园诗派创始人陶渊明（372~427）与他的名气和才华势均力敌，至少要占有一席之地。

谢灵云这么说，既有曹植自己诗名远扬的原因，也有曹植是魏武之子，出身高贵的一面；忽视陶渊明，不是简单的文人相轻，只是因为陶只是“东篱下采菊”的隐士。

一般来说，山水诗人大多不缺钱，而田园诗人大多是必须帮助的低收入家庭。

谢灵运太有资格看不起陶渊明了。

谢氏是江南大族。他的祖父谢玄曾经是一名骑马的将军。历史上，他以弱胜强著称。当时，谢玄曾经坚持冲锋陷阵，而他的表弟谢安则运筹帷幄，指挥着。

确保晋代头把不失，谢家对司马氏有重塑之功。

谢灵运虽然没有祖先的功业，但也不平凡，据《宋书》记载：“灵运少好学，博学多才；文章之美，江左莫抓。”

江左第一，其实相当于整个时代文坛的执牛耳者。

年轻有钱又有才华，谢灵运说自己“得一斗”，并不是完全自吹自擂。

谢灵运生来就有一把金钥匙。他生来就是康乐公，有2000户人家。谢灵运继承了家族传统，以世界为己任。他自信地觉得自己“只有这样才能参与权力”。他先后进入刘毅，接近庐陵王刘一珍。结果，两次选择都偏离了权力中心。

刘裕代晋，一朝天子一朝臣，谢灵运从公爵降到侯，食邑也变成了500户。

直到少帝继位，谢灵运才被消磨到该地区，任永嘉太守。到了中年，他开始沮丧，无视政务。他每天只知道如何旅行。他被称为“既不得志，又肆意旅行，遍历各县，动辄十朔，民间诉讼，没有关怀。”

作为一名官员，谢灵运并没有考虑造福一方，而是干脆不当作，只知道如何旅行。永嘉的老百姓不幸引来了这样一位家长官。然而，在文学史上，有一位受到后人尊敬的山水诗人。我不知道这是不幸还是幸运。

幸运的是，不久之后，新君宋文帝将谢招回京中，作为秘书监，命令他修理晋书。谢灵修史，属于文化人办文化事，文帝此举可谓辨人。

但谢灵运懒惰习惯了，没干几天就借病离职，归隐会䅲始宁县。拿着可观的养老金，从此以游玩、写山水诗为职业。要么是“穿池植援，种竹果”，要么是“挖山疏湖”，每天都乐在其中。

也正是在这个时候，谢灵运的创作达到了高峰，写春景如“池塘生春草，园柳变鸣禽”;秋景：“小窗枫叶丹，夕阳蓝气阴”;严冬景象：“明月照下降雪，朔风劲哀”。

世称，“每一首诗都到都邑，贵贱无不竞写，宿昔之间，士嫔皆遍。距离钦佩，名在京中。”

之后，谢灵运起复担任临川内史，但他还是和我一样。看到他真的太不像话了，领导就去控制他。不知道谢灵运干脆揭竿而起，走上了谋反的不归路。

俗话说“秀才造反十年不能”，诗人谋反也是如此，很快谢灵运就被逮捕，移交司法机关判处死刑。

文帝珍惜自己的才华（谢灵运的母亲刘是王羲之的小侄女，所以谢精通书画。他的诗和书被文帝称为“二宝”）。他没有死，把他放到了广州。即便如此，谢灵运还是很不安。最后，他被诽谤杀害。他死时只有49岁。

谢灵运短短一生历经三朝七帝，时代混乱黑暗，朝廷腐败。他一直在官隐之间挣扎，30岁时立即患上解渴症(糖尿病)，痛苦不堪。官运不好，加上学年的痛苦，生性敏感的谢灵运比普通人更容易认识到自己短暂的生命和匆忙的岁月。他也希望摆脱它，自我麻醉。

从他的代表诗《登江中孤屿》中，我们可以看出他慕道求仙的真相：

江南疲惫不堪，江北旷周璇。怀新路转向，寻找异景不延。乱流趋正觉，孤屿媚中川。云日相映，空水清新。表灵不赏。谁是真的？想象一下昆山的姿态，缅邈区的中缘。始信安期术，一定要养生。

安期，也就是传说中的神仙安期生，秦始皇和汉武帝曾经命人探索，向他请教长生不老的技巧。这首诗是永嘉太守任（423）写的。此时，谢灵运一直期待着淡泊退隐、自由舒适的隐逸生活。

政治上骄傲的谢灵运，在山水之外开辟的山水诗，不仅在当时独树一帜地开出了绚丽的花朵，而且在盛唐几百年的辉煌中重现了硕果累累的果实。

从初唐诗人的模仿到盛唐诗人的创新，山水诗的鼻祖谢灵运也成为唐人特别尊敬的一代宗师。

从初唐的王勃、陆照邻、陈子昂、宋之问，到盛唐的王维、孟浩然，都受到谢灵运诗风的影响，涌现出大量优秀的山水诗。

山水诗爆发式增长，盛唐时期隐约发展，形成了不同风格的派系。与“诗中有画，画中有诗”王伟的“清”（如“山居秋眠”）和孟浩然的“淡”（如“宿建德江”）不同，盛唐诗坛领袖李白、杜甫的山水诗风格为“雄伟”（杜甫的代表作《望岳》）。

真正继承和发扬谢灵运山水诗风的大成者，无疑是诗仙李白。

比如李白的《望庐山飞瀑》：阳光香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川。飞流直下3000英尺，疑是银河落九天。

至阴至柔水，在李白的书中极具男子气概，充分体现了李白山水诗中“雄”的特点。

代表李白山水诗最高水平的应该是《梦游天奶吟留别》，这也是诗仙李白向诗坛前辈谢灵运致敬的杰作:

海客谈颍州，烟涛微茫信难找；天奶越人语，云光明灭或可见。天奶连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，欲倒东南倾。我想梦见吴越，一夜之间飞过镜湖月。湖月照我的照片，送我去山溪。谢公宿现在还在，禄水泛起清猿啼。脚上有谢公屐，爬上青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不确定，迷花倚石突然变黑。熊咆哮龙吟殷岩泉，栗深林惊心动魄。云青青渴雨，水清生烟。列缺霹雳，山峦崩塌。洞天石扉，玛目中开。青冥壮丽不见底，日月照耀金银台。霓虹为衣风为马，云之君纷纷来下。虎鼓瑟曦銮回车，仙人喜列如麻。忽魂悸以魄动，突然惊起而长。只觉时之枕席，失素来之烟霞。世间行乐也是如此，自古以来一切都在东流水。别君去西什么时候还？在白鹿青崖之间。必行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，让我不开心！

李白之所以被称为诗仙，是因为他的传世诗歌中有近百首与道教神仙信仰有关的诗歌，其中最具代表性、最能体现诗仙创作风格的就是这首歌《梦游天奶吟诵告别》。

李白（701~762）为了实现自己的人生理想，他一生都在奔波。他曾三次去长安寻找机会。可悲的是，他的官运只有三年。其他时候，他要么隐居，要么在寻找仙女的云之旅中。

李白一生与盛唐著名道士吴云、司马承祯多相处，司马承祯曾称其为“有仙风道骨，能与神游八极之表”。

天宝三年(744)，翰林学士李白被唐玄宗送回，体面地离开了长安。无望的李白干脆去泰山申请道教，正式成为道教徒。从此，李白更加沉迷于山川，漫游三山五岳，过着求仙访道的生活。

听到越人描述的天姥山景色后，身体无法向往，梦中即将游览吴越之地。

我想梦见吴越，一夜之间飞过镜湖月。湖月照我的照片，送我去山溪。谢公宿现在还在，清猿在水里哭。脚上戴着谢公屐，爬上青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

在这些诗中，“谢公”连续两次出现。这不是偶然的，而是李白打算这么做的。历史上，谢灵运和天姥山还有一个不得不讲的故事:据宋书记载，谢灵运“从始宁南山砍树开路，直到靠海，有100多名从业者”，因为项目规模庞大，声音很大，当地太守误，以为是一群山贼，得知是谢灵修爬山的路，才意识到是虚惊一场。

李白来到山溪时，谢灵运以前住过的房间还在，穿着谢灵运爬山的木屐，沿着谢修的山路拾阶而上。

“半壁见海日，空中闻天鸡”，意思是李白回忆起过去，在经历了艰辛和危险之后(天台4.8万英尺)，李白终于被唐玄宗接见，被授予翰林待诏。从一个草民到皇帝身边的人，这真的是“一步步升起”。

千岩万转不定，迷花倚石突然变黑。熊吼龙吟尹岩泉，栗深林惊到山顶。云青希望下雨，水清澈，烟雾弥漫。没有霹雳，山峦崩塌。洞天石扉，突然打开。绿色和黑暗是壮丽的，没有底部，太阳和月亮照耀着金银台。霓虹灯是衣服，风是马，云之君一个接一个地来来去去。虎鼓瑟瑟回车，仙人如麻。

这一段是关于李白甫进入政界的。他恍惚中不明白情况，完全迷失了自我。在人间的亭台楼阁里，小仙女们乘着栾车排队迎接他的到来。

然而，美好的时光并不常见，突然的灵魂悸动，突然的惊喜和长长的悲伤。只有当我感觉到时间的枕头，失去了素食主义的烟雾。诗人从最美丽的梦中醒来，这是南柯的梦，财富和荣耀对他来说，只是过去的云。