张三丰生平事迹，张三丰究竟活了多少岁(张三丰到底活了多少岁)

张三丰究竟活了多大?

据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年需在明朝天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。从诸多的资料，确是验证了张三丰的生卒考，确实是享年212岁。 也是非常罕见，历史上少有的超长命，因此让人刮目相视。

武当教派开山祖 太极拳法第一人

从辽宁走出的邋遢道人张三丰

金庸小说《倚天屠龙记》中有一个奇妙的邋遢道人——张三丰。小说中，张三丰武功盖世，超凡脱俗，神龙见首不见尾。他开辟了武当派，创造了太极，以死让周芷若幡然醒悟。但又死而复生，带着一帮垂髫少年云游四方，从此不知所踪。

金庸写的是小说，可张三丰则是真有此人。历史上，保留了很多有关张三丰的记载。终南山、武当山一带，迄今流传着很多关于他的神奇传说。然而，有很多人了解张三丰的同时，却有有很多人忘了他的出生地。甚至有的人明明知道也装不知道，他们不想接纳的是，这样一个横贯古今的大人物怎么会出生于“人也不杰地也不灵”的化外之地?

出生时高深莫测

在今阜新蒙古族自治县塔营子村靠近101省道处，有一座占地一百多亩的“张三丰仙居”。这处仿古建筑由正殿、偏殿、钟楼、鼓楼构成，寺庙中，张三丰的铜像高高屹立，仙风道骨，让人肃然。

塔营子村是古懿州所在地，至今还残留着一段百米长的城墙遗址。懿州当年是北方名镇，辽代时，萧太后曾把它作为嫁妆送自己的三孙女。

张三丰就出生在这里。

但凡名人的出生地都称作故居，可为什么张三丰的出生地却被冠以仙居呢?

这是因为在家乡人的眼中，张三丰不是凡人，是神，是仙。

史书记载，张三丰的爷爷自称是道教创始人之一的张陵的后人。假如此言不虚，那张三丰可说是大有渊源，由于张陵的先祖便是帮助刘邦斩获天下的汉留侯张良。张陵籍贯江西龙虎山，东汉顺帝时，张陵创立“五斗米道”，人叫张天师。张陵死后，其孙张鲁在汉中三十余年，传播“五斗米道”。建安二十年(公元215年)，曹操攻汉中，张鲁避走巴中，不久归降曹操，拜镇南将军，封阆中侯。“五斗米道”获得合法地位，得到公开传播，影响日大。

张三丰的爷爷于宋代末期携家迁进辽东，父亲在元太宗时以前入仕，后隐居懿州，张三丰便是在这时出世。

张三丰的妈妈姓林，早年生过四个儿子，遗憾全部早夭。年过四十，林母又生了两个儿子，儿子便是张三丰。

有关张三丰的出世，懿州一带有许多传说，最为神奇的是那样一种说法。说1247年阴历四月初九子时，接近临盆的林氏在熟睡中突然惊醒，她赶忙推醒身旁的老公张居仁。说是梦见一只仙鹤从南海飞来，落到了咱家的房顶上。张居仁听完，喜上眉梢，说：“这是个好兆啊，是否我们的儿子要出世啦?”话刚说完，林氏突然觉得腹中一阵剧痛。张居仁赶忙喊来产婆。约摸一顿饭时间，一个体形硕大的男孩出生了。随着男孩嘹亮的哭声，庭院里忽然传出一声鹤鸣。张居仁跑出房间，见一只仙鹤从屋顶飞起，绕庭院飞了三圈，长鸣一声，一飞冲天，消退在茫茫长空间。张居仁抱住刚出生的孩子，见此子大耳垂肩，双眼圆睁，神采奕奕，颇有异人之相，便给儿子取名“全一”希望孩子将来能成为一个完人。林氏感觉“全一”叫着绕口，便又给孩子起了个乳名，叫君宝。在《倚天屠龙记》中，年少的张三丰刚踏入武林时，用名就是张君宝。

患眼病结上道缘

张三丰自小天资聪颖，三岁时已能看四书五经，且过目难忘。四岁时，唐诗百首滚瓜烂熟。张居仁见此子可堪铸就，便延请名师，尽心教授，希望其精磨儒学，考取功名，以光宗耀祖。

万没想到的是，张三丰五岁时，忽然患了眼病。家里虽多方寻医医治均无效果，导致其眼睛“积久渐昏”，几乎看不见东西。父母焦急万分，听闻不远处的碧落宫有一个“方外异人”叫张云庵，治眼病有奇术，便将张三丰带到碧落官，求张道士为其治疗眼病。张道士声称，他的病人除了服药外，还必须修练道术，那样才能事半功倍。就这样，张三丰一边看病，一边逐渐修练道术。

半年之后，张三丰翳目渐明，并且对所学完的道经能“过目便晓”，“顺手披阅，便会通其疏忽”。张云庵见张三丰如此聪明，觉得其为不世之才，便把他收为弟子。张三丰从此就开始钻研道宗、儒业，少年时就奠定了道教、佛家及儒家学说的深厚基础。

在碧落宫学习七年后，张三丰返回懿州家里。一边念书，一边苦心细读道教经典——老子的《道德经》和张陵著作《老子想尔注》，才识更为出色。

三峰隽秀得名三丰

中统年间(1260年)，元朝实行“举茂才异”的政策，张三丰时年十三岁，便以文学才识出色，被当地官衙列名为天才汇报朝中。 1264年秋，张三丰游燕京，正赶上忽必烈下诏延揽人才。因此，张三丰被选为中山博陵(今河北定县)令。张三丰在任中山博陵令期内，得知本地有一道观，庙观中有一道教名人葛洪山。因此，便运用闲暇之时经常到葛洪山庙观修练处，探访流连。与葛道长一同探究道教真谛。此间，张三丰在葛洪山道观中浏览了《玉函方》、《抱补子内篇》、《抱补子外篇》、《神仙传》、《隐逸传》等医、道类书籍，对万事万物的真谛有了更深刻的理解。

第二年，张三丰因父母得病先后故亡.因此，便弃官回乡，亲身将双亲的灵柩送到辽东卫(今辽宁辽阳市)安葬，并在故居为双亲戴孝守墓多年。其间，张三丰在家每日朗读道经。

有一天，一位姓邱的道长，慕名到访。邱道人同张三丰一起讨论道教理论，让他构思顿开。遂形成了出家修道断绝一切尘缘的意念。如同他在诗里所云：“此间好觅长生路，人世休言出世难。一念无生即随意，心中无物即仙佛”。

邱道人离开以后，张三丰决定束装起程，云游天下，参访道教名师。因此，他把家里田产交由族人，叮嘱代其管理经营，并代已为双亲祭扫祀祭。以后，他就带上银子及衣服，身穿道服离家，遍游南北名山大川，开展拜师、学道、修练。行到宝鸡金台观时，见此处山泽幽静，松涛苍润，还有三尖山，三峰隽秀，实则仙境之地，他就在此住下，也由此他自号三丰居士。

自言当死棺中却鼾声如雷

1314年，67岁张三丰离去金台观入终南山，遇道教高手、魔龙真人陈抟。陈抟早年举进士不第，逐渐归隐武当山九室岩，后来到华山云台观归隐，与隐者李琪、吕洞宾为友。陈抟向张三丰传授了《无极图》、《先天图》和六十四卦图式，又向传授了“天下第一玄”睡功，使张三丰大路豁然贯通。因此，改名玄素，自号玄玄子。张三丰跟陈抟学道、修练、细读道宗经卷四年之后，奉陈抟之命，南行到武当山继续进行修练。

1324年春，张三丰踄山涉水南行到武当山，结茅舍而居，在武当山苦心修练了九载。所谓“九年没事又无诗，默默昏昏不自知”。他在不自知当中却达到化境，使之道术始成。这时的张三丰，长相奇特，史书记载：“风韵魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟，顶作一髻”。“手持刀尺，寒暑惟衣一衲”。相传他饮食惊人，“所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食”。其行迹神秘不可测，有人说他“能一日万里”，爬山如飞，或隆冬卧雪中，鼾声如雷。

1341年，张三丰从武当山还辽阳故居为父母祭扫。以后，他复至元大都(今北京)，又游览秦蜀荆楚吴越诸地。一日，他“阳神出行”，自言当死，留颂而逝。当县人为其备棺收敛，正在临葬之时，众人突然听见棺中鼾声如雷。因此赶忙将棺打开，发觉张三丰又活了。本地人都认为他是真神修练之身，逐赞叹不已。

开辟武当道教一派

明洪武初期(1368年)，张三丰返武当山。他在武当山广招弟子，阐扬全真道教。武当山峰峦叠翠，风景奇特，气象万千。他对弟子们说：“此山他日必大兴”。遂同诸徒一起“去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之”。草庐宫观建成后，他让徒弟邱元靖住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善登住紫宵，而张三丰自己则“结草庐于展旗峰北居住，这里曰遇真宫。张三丰和徒弟筑草庵于土城，曰会仙馆，令徒弟周真得守之”。在此，他的后生专心精磨道术，为进一步推动道教理论理论的发展作出了贡献。张三丰构思深遂，一生著作很多。他的《大道论》、《玄机直讲》、《玄要扁》、《道言浅近说》、《天口扁》诸论，具有极强的感染力。旁征博引，深入浅出，阐释仁义。书里提出的看法，可谓旗帜鲜明，开辟了武当道教一派。他提出以真武大帝为武当派的祖师加以崇祀，他讲孝行、讲忠恕、讲穷达、讲为人毁誉。他说：“忠孝信诚，全于人道，仙道自然很近也。 ”他揭露并抨击一切邪道：“对于旁门邪经，御女采阴，服炼三黄，烧耳八石，是旁门无动也”。他重视修练内丹，即内功。“万念俱泯，一灵独存，此谓正念”。他倡导练功时要坚持做到“凝神调息”，换句话说，要排除杂念，一心练功，方可达成目的。

鹊蛇争斗悟出内家拳

张三丰不但创立了武当派道教的一系列理论，还创立了武当内功、武当剑术。有关张三丰建立武当内家拳有一个传说，说张三丰在武当山“邋遢崖”修练时，看到一只喜鹊与一条蛇在打架。喜雀左右飞击，而蛇避其锋芒，益身闪躲。僵持时久，喜雀精疲力竭，蛇瞅准机遇，一击而中。张三丰见到，大受启发，悟开了太极妙理。最终经反复研练，创造出了风格独特的武当内家拳。此拳术神似蛇在防御时采用的姿势，“以柔制刚，以静制动，后发制人，辨位于规格毫厘，制敌于擒扑封闭”。

最为可贵的是，张三丰在造就拳术时，将道教理论与道教修练融汇贯通，使内家拳的命名、路数、玩法和特点无不打上了道教的印记。张三丰创建的太极、八卦拳、形意拳、五行拳、混元拳、玄武棍等，也是从道教经卷中汲取了精粹，延伸而成。张三丰所创建的拳术都有一个共同特性，即重视内功和阴阳变化，注重意、气、力的协调统一，动作稳重，姿态委婉，劲力雄浑，神意悠然。这些特征无不与道家的清静柔弱、恬淡无为的主张和道教的“三宝修练”(炼精化气、炼气化神、炼神还虚)相符合，内以养生，外以却恶，算得上是交给后世的宝贵历史文化遗产。

闻名有明一代

因为张三丰武功盖世，对道家学说影响之大，不得不为当时崇敬道学的明朝皇帝所瞩目。明洪武十七年(1384年)，明太祖朱元璋下诏请张三丰赴京中传道讲经。

永乐八年(1410年)，明成祖朱棣平复蒙古反贼后，挥师回朝回到南京。这时的朱棣，因为徐皇后逝世，蒙古军叛变等一系列闹心的事，情绪极差。侍读学士胡广奏言，称武当山道长张三丰“深有道术，广具神通”，不如请他赴京讲道论经，能解皇上不悦之情。因此，朱棣即命给事中胡滢偕内侍朱详“赍玺书香币往访”。早已饱阅人世沧桑的张三丰，自然清楚“伴君如伴虎”，便避身出行。胡滢和朱详遍历山野，“积多年未遇三丰”。

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