徐福东渡日本从哪里出发的(徐福东渡日本留下了多少谜团)

历史上真的有徐福这个人吗？

历史上有徐福此人。

徐福，即徐市，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦代著名方士。他才华横溢，精通医学、天文学、航海等知识，同情人民，助人为乐，因此在沿海地区享有盛誉。徐福是鬼古子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修真，兼通武术。当他下山时，是秦始皇即位前后，李斯的时代。后来被秦始皇派去采仙药，一去不返。村里人为纪念这位善良的名医，把他出生的村子改造成了一个好心的名医“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。之后，有许福在日本的平原上，广泽为王。

俗话道：“做了皇帝，想升仙”。秦始皇就是这样的人物。清人丘琼山《纲鉴合编》曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，只能得志者，寿耳。”有的方士顺水推舟，编织仙人一说，声称水上有仙药，吃了仙药就永远不会死。齐人徐福就是在这种情况下出海的。

公元219年(秦始皇二十八年)，秦始皇第二次出游，大队人马在泰山封禅刻石，再次前往渤海。到达海边后，秦始皇走上芝罘岛，纵情浓览。在云海之间，山川人物若隐若现，极为壮观，尤其令秦始皇魂牵梦萦。这种场景原本是海市蜃楼，但方士为了迎合秦始皇对长生的渴望，称之为传说中的水仙境。徐福趁机给秦始皇写信，说海里有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有神仙居住，可获得长生仙药。秦始皇非常高兴，然后根据徐福的需要，派重男、童女数千人陪他出航寻仙药。他自己也在这里留连忘返，等待徐福佳音。然而，等待的只是徐福空手而归。徐福声称看到海神，海神以礼物太薄，拒绝给仙药。对此，秦始皇坚信，增派3000名童女和工匠、技师、谷类种子，让徐福再次出航。秦始皇拒绝离开，一直等待3个月，没有看到徐福的信息，只是失望而回。

在接下来的几年里，秦始皇派燕人卢生等入海寻找仙药，当然也是一无所获。公元210年(秦始皇37年)，秦始皇第五次出游，再次来到琅琊。一开始，徐福入海寻找仙药，早在九年前，一直是未来的归报。立即命人传唤徐福，徐福连年航海，消耗大量，担心遭受重谴，奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，出航时经常遇到大蛟鱼阻止，所以无法到达。请派弓手一周前去，看见大蛟鱼用连弩枪击。”秦始皇下令带足够的渔具入海，自己准备了连弩。海船从琅琊起航数十英里，经过荣成山，再次前往芝罘，果然看到大蛟鱼，立即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底。秦始皇觉得此后当可无虞，命徐福入海求仙药。这一次，秦始皇再也等不到徐福的消息了。秦始皇在沙丘(今河北世鹿东南)去世，徐福“平原广译，止王不到，”从此一去不回。

徐福又被称为徐市。据考证，徐福故居位于江苏省赣榆县金山乡徐福村。结合当地地方志，徐福村在明清两代都被称为徐福村。到目前为止，徐福带领孩子们的男孩和女孩走向海洋。但也有一种说法是，徐福故居是山东省龙口市。

徐福真的到了日本吗？

司马迁是历史上第一个记载徐福史事的人，但并没有说明徐福浮海到了哪里。后人误以为台湾省或琉球，也有人说是美国，但大多认为是日本。第一次提出徐福东渡日本的是五代后周僧义楚。称：“日本国也被称为日本国，在东海。秦时期，徐福将五百童男、五百童女止于这个国家，今天的人物和长安一样。……东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福来到这里，就是蓬莱，到目前为止子孙都叫秦氏。”义楚称这一说法来自日本僧人洪顺。宋代作家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“在熊野蜂面前徐福祠”。清末驻日公使李淑昌、黄沛宪等人，都参观了徐福墓，并题写诗词。

本世纪以来，中日学者对徐福浮海东渡进行了大量研究。马非百在《秦集史》中认为徐福是有目的去日本的，“其初义不求仙，而实欲利用始皇求仙的自私，借其力在国外殖民。”徐松石在《日本民族渊源》中表示，东汉先秦时期，中国东南沿海地区大量移民日本，徐福率领的童男童女就是其中之一。“徐福进海东行，一定真有其事。”香港卫挺生着《徐福进日本立国考》，认为徐福是日本建国者神武天皇仲田玄，认为他是未来徐驹王29世的孙子。台湾学者彭双松出版了《徐福就是神武天皇》一书，进一步丰富了卫挺生的见解。到目前为止，日本保存着许多徐福活动遗址，如和歌山县徐福及其传员七人墓、徐福宫、九州岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福石家、徐福祠、金立神社等。

一些学者认为，徐福东渡日本只是一个传说，找不到可靠的历史文献来验证。有些人认为，徐福东渡日本的传说是10世纪日本的产物，而不是第一个由中国人提出的。徐福只经历了渤海湾的岛屿，他在日本的事迹、遗址和墓地都是后代的。

此外，一些学者认为徐福东渡是一个历史事实，但不是来日本，而是去美国，回到徐福东渡的时间符合美国玛雅文明的崛起，日本离中国大陆很近，不需要花很多钱，多年才能到达。

人海茫茫，徐福东渡到底去了哪里，现在还没有令人信服的答案。

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