怎样去评价杨维桢的一生(杨维桢的历史评价《四库全书总目》)

杨维桢介绍

杨维桢（1296—1370），字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁芯道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号朋友、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂人。元末明初诗人、作家、书画家。

杨维桢从小聪慧，父亲杨宏对她寄予希望。泰定四年中进士，放天台县尹，因惩处做恶县吏，遭奸吏报复免官。后就职钱清盐场，因请求缓解盐税被斥为忤上，以致十年失调。

后官至建德路总管府推官，继升江西儒学提举。元末避乱居富春山，后移居钱塘。张士诚居浙西时屡召不赴，后徙松江，从此畅游山水，以声色自娱，东南才俊之人登门请教不绝。

杨维桢的生平经历

杨维桢从小颖悟，能“日记文章千言”，黾勉念书，为增眼界，少时又游学甬东。

泰定四年中进士，任天台县尹，因依法惩治做恶县吏，遭奸吏报复被黜。继就职钱清盐场司令，因请求缓解盐税不允，决心投印去官，方批准减额三千，但以忤上故，十年不获升迁。

元修辽、金、宋三史，他作“正统辩”千言，总纂官欧阳玄赞叹：“百年后，公论定为此矣”。后调任江西儒学提举，因交通遇阻，未成形。值兵乱，浪迹浙西。

杨维桢后以得罪宰相达识帖睦迩而徙居松江，筑园圃蓬台。他又周游山水，戴着华阳巾，身穿羽衣，坐于船里吹笛，或呼侍儿唱歌，酒酣之后，婆娑起舞，认为神仙中人。

明太祖派翰林詹同奉印登门召其纂修礼、乐书，婉辞没去，答曰“岂有老妇将就木而再理嫁者耶”，以明不仕两朝之义。为躲避官衙，返回故乡全堂。兵丁追至，遇上，杨维桢将紫暘宫念作柴汤官，兵丁因其不识字，任其自去。洪武三年，再被有司督促，无奈赴京，赋《老客妇谣》一首再明不复出仕。

抵南京，见朱元章，奏称：“皇上竭吾能够，较弱吾所不能则可，不然有蹈海死耳。”留京百有一十日，俟所修书叙例略定，即乞回家。

朱元章碍其名望太大，害怕过于勉强，行前宋濂赠诗曰：“不受君主五色诏，白衫宣至白衣还。”至家，易箦，急撰《归全堂记》，掷笔而亡。

史载杨维桢葬于松江干山，和好友钱惟善、陆居仁统称三高士墓。干山位于松江县西北机山东，相传干将曾铸剑在此，故称。

另据今全堂村人相传，杨维桢当葬于桐冈山，惜无史可查。死后，宋濂为他写了《元故奉训医生江西等处儒学提举杨君墓志铭》。

杨维桢的历史评价

《四库全书总目》：维桢以横绝一世之才，乘其弊而力矫之，根本於青莲、昌谷，纵横排奡，自辟町畦。其多者或突过古人，其下者亦多坠入魔趣。故文采照映一时，而弹跳者亦复四起。

宋濂为此作《杨君墓志铭》称：“元当中世有文章巨公源于浙河之间，日‘铁崖’君，光控殷殷，摩戛霄汉，吴越诸生多归之，殆犹山之宗岱，河之走海，如是者四十余年乃终。”

顾嗣立：至正改元，人才济济，独树一帜，则廉夫（杨维桢）为此雄，而元诗之变极矣！

杨镰先生在《元诗史》中论及杨维桢时说：“无论持怎样的诗学见解，元代诗人要以虞集、杨维桢、萨都剌为代表则不可置否。

元诗风格，在虞集与杨维桢的诗文当中有典型的体现。杨维桢是否为元朝最有成就的诗人，能够也应当有争论，但他无疑是最有影响的诗人。”

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