《独坐敬亭山》整体赏析有哪些（独座敬亭山总体赏欣有什么）

《独座敬亭山》是唐朝大诗人李白写作的一首诗，是诗人表现自身内心世界的优秀作品。那麼网民们了解《独座敬亭山》总体赏欣有什么吗？下边一起来了解一下吧。

1、此诗前几句“众鸟飞翔尽，孤云独去闲”，看起来写面前之景，实际上，把难过之感写尽了：天空几个小鸟高飞远去，直到无声无息；寥廓的苍穹也有一片云朵，却也不肯滞留，渐渐地越飘越来越远，好像世间万物都是在弃绝诗人。“尽”、“闲”两字，把大家引进一个“静”的人生境界：好像是在一群山鸟的嘈杂声清除以后分外觉得安静；在滚翻的厚云消退以后觉得非常的幽静宁静，尽不仅有消失的意思，又有渐渐地消退在长空的觉得。闲，主要是为了更好地表述悠然自得的情感，是以孤云的悠然自得烘托创作者心情的悠然自得。这两个词对“独”有诗意上的衬托功效。主要是为了更好地写作者此时独座但爱意幽然，很合乎李白自己的仙道观念。

2、这几句的意境以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是核心意境，再加上“飞”字产生一个复合型意境，加强动态性表现实际意义。“众鸟”原可以让阅读者想到到山间恬淡澄静的情景，群小鸟在空山中委婉鸣啼，有一种分外的逸趣，而面前，众鸟飞翔，离人愈来愈远，“高”字具有一个扩展室内空间的功效，仰头凝望，空阔的蓝天上，小鸟在拥抱你离去，直到看不到。一个“尽”字，提高了此句的表现幅度，表现出李白这时的百般寂寥。后句“云”为中心词，与“去”复合型，默默地的云也在逐渐飘起。而云并不是漫天云朵，本来就仅仅“孤云”无伴，偏要还惬意渐渐地飘离。诗人以“闲”写下了孤云的情况，突显了离开的全过程，让阅读者在品位孤云离开的情况时，认知诗人心里的不忍心和无可奈何。

3、因而，这几句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这类“静”，正衬托出诗人内心的孤独和寂寞。这类生动形象的书写，能给阅读者以想到，而且暗示着了诗人在敬亭山游览犹豫之久，描绘出他“独座”发呆的品牌形象，为下联“地角天涯”作了埋下伏笔。

4、三、四两句“地角天涯，仅有敬亭山”用浪漫派技巧，将敬亭山人格化、人性化。虽然鸟飞云去，诗人仍沒有回家，也不愿意回家，他很久地凝视着着清幽秀美的敬亭山，感觉敬亭山好像也正脉脉含情地看见他自己。她们中间无须说什么话，已做到了情感上的沟通交流。“地角天涯”表述了诗人与敬亭山中间的深情厚谊。“相”、“两”二字同义词反复，把诗人与敬亭山牢牢地地联络在一起，表现出很强的情感。与此同时，“相见”也触发此刻只有“山”和“我”的孤寂场景与“两”字相重，山和人的相守之情溢于言表。结句中“仅有”二字也是通过磨炼的，更突显诗人对敬亭山的钟爱。“人生道路得一知心足已”，鸟飞云去对诗人而言何足挂齿。这两句所开创的诗意依然是“静”的，表层来看，是写了诗人与敬亭山相对性而视，波光潋滟。事实上，诗人愈是写山的“有心”，愈是表现出人的“绝情”；而他那横遭冷脸，孤独苍凉的处境，也就在这里恬静的场景中表露出来。

5、“众鸟”、“孤云”这类动的表现手法与“敬亭山”这类静的意境反过来并置，时间和空间的层面里只是发生了量的转变，而心理状态的层面却造成着质的转变：有梦想、有才可以而政治理念遭到压抑感的士人通常对“远去”，对“消退”拥有特别的比较敏感，人事部门短暂性，宇宙空间永恒不变，经常是她们不遇时传出的感叹。诗人引长久的山为知心，可能是“北京长安不可见”后，百般无奈的一种方法了。即使北京长安吸引他，他也不知道自身是否会随“众鸟飞翔”而去。

6、诗人书中，看不到敬亭山秀美的山光水色、溪流、竹桥，并不是敬亭山无一物可写，由于敬亭山“东邻宛溪，南俯城闉，烟市风帆，远眺如诗如画”。从诗里看来，难以了解诗人相对性于山的部位，也许是在峰顶，也许在空阔地区，殊不知这种也不关键了。这首诗的创作目地并不是赞扬景色，反而是寓情于景，借此处不言之景，抒心里无可奈何之情。诗人在被拟人了的敬亭山中寻找抚慰，好像少了一点无力感。殊不知，刚好在这儿，诗人心灵深处的孤寂之情被表现得更为突显。尘世间的深沉的孤寂之情，诗人人生道路不幸的氛围充满在全首诗里。原诗好像都是景语，无一情语，殊不知，因为景是情所造，因此，虽字字句句是景，却句句是情，如同王夫之常说，是“情中染，有景情”。

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