西蜀子云亭的子云是谁(成都扬雄故里的“子云亭”)

扬雄(前53年~18年)，字云，蜀县郫县(今四川省成都市郫都区) )人。汉代辞赋家、思想家，庐江太守扬季五孙，名流严君平徒弟。

青少年好学，博学多才，擅长辞赋。游历长安，担任司马王音门下史。汉成帝时，得到老乡杨庄的推荐，演奏《甘泉》、《河东》等赋。授给事黄门侍郎，修书于天禄阁，认识王莽。

天凤五年(18年)去世，71岁。有了《法言》、《太玄》等。，它以老子之道的“玄”为最高范围，是汉代道家思想在构建宇宙生成图式、探索事物发展规律时的继承和发展者。 对后世意义重大。

汉成帝时任黄门郎。王莽时任医生，校书天禄阁。杨雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来找故事，文章中的两个汉人都配得上杨雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中，“西蜀子云亭”的西蜀子云就是杨雄。

杨雄曾经写过《太玄》，以老子之道的玄为最高范围，在构建宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为主题，是汉代道教思想的继承者和发展者，对后世意义重大。

儒学成就

为了恢复孔子的正统儒学，扬雄攻击神学经学。在杨雄看来，孔丘是最大的圣贤，孔丘的经典是最重要的经典。他说：舍舟航而济乎渎者，结束了。放弃五经而经济道的人，结束了，又说：山之奇，不可胜；对墙之户，不可胜入。说：恶从入。曰：孔氏。孔氏者，户也。因此，好书而不是诸仲尼，书店也；好说而不是诸仲尼，说铃也，仲尼的方式还是四渎也，经营中国，最终进入海洋；别人的方式，西北之流，纲纪夷浣，要么进入沱，要么沦为汉。然而，杨雄觉得孔子死后，孔子圣道的发展和传播受到了“堵路者”的干扰。

在古代，有杨和墨塞路。当时，孟子辞而辟之，廓如也。后来，有了塞路者，他们偷自比孟子。这里所说的“后来的塞路者”，是指汉代的虚伪、虚伪、真实、羊质、五虎皮、虚伪、乏味、荒谬的官方正统经典。因此，杨雄要像孟子一样扫除塞路者，为孔子儒学在汉代的健康发展开辟道路。

子云亭简介

历史上，子云亭有三个地方，其中一个是成都阳雄故居的“子云亭”，长期不存在，遗址不同；另一个是建在成都阳雄故居的“子云亭”，这里不再存在，只剩下一个了。今天，绵阳西山风景区也有子云亭。景区内有两个子云亭，一大一小，一新一旧。可见绵阳人崇尚文艺，尊重祖先的市风和醇厚的民情。

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