人非生而知之者孰能无惑是什么意思

人非生而知之者孰能无惑来源唐代作家韩愈的《师说》，那麼人非生而知之者孰能无惑是什么意思呢？下边一起来看一下。

1、人非生而知之者，孰能无惑的意思是人并不是生之后就明白大道理的，谁可以沒有困惑？告知了我们要多学习培训，才可以学得大量知识。

2、来源：唐代作家韩愈的《师说》。

3、全文选节：惑而不从师，其为惑也，终疑惑矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之依次生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

4、译文翻译：（拥有）困惑，如果不跟从教师（学习培训），这些变成常见问题的，就最后不可以了解了。生在我前边，他明白大道理原本就早于我，我（应当）跟从（他）把他作为教师。生在我后边，（假如）他明白的原因也早于我，我（也应当）跟从（他）把他作为教师。从师的传统式，哪儿去考虑到他的年纪比我大还是小呢？因而，无论影响力三六九等，无论年龄尺寸，大道理存有的地区，便是教师存有的地区。

5、韩愈简介：韩愈（768～824）字退之，唐朝作家、思想家、教育家，河阳（今河南焦作孟州市）人，汉族人。籍贯河北昌黎，世称韩昌黎。

6、晚年时期任吏部侍郎，又被称为韩吏部尚书。溢号“文”，又被称为韩文公。他与柳宗元同是唐代古文运动的提倡者，认为学习培训秦代汉朝的散文诗语言表达，破骈为散，扩张古文的表述作用。

7、宋代苏东坡称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元合称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著作都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想方面是我国“道统”意识的建立者，是尊儒反佛的里程碑角色。

以上的也是有关人非生而知之者孰能无惑是什么意思的主要内容详细介绍了。

- END -