书戴嵩画牛文言文翻译及注释（唐戴嵩 斗牛图 册页 绢本墨笔画 44）

戴嵩是唐朝著名的画家，与此同时也是韩滉的徒弟。当时韩滉就职驻守浙西时，戴嵩出任巡官一职。针对戴嵩而言他最善于的便是画一些有关田家、川原的风景，在其中他画的野牛更为知名，后世还曾赞扬他说道“狂野骨筋之妙”。

唐 戴嵩 斗牛图 册页 绢本墨笔画 44×40.8cm 台北市故宫博物馆藏

流传他画的野牛图很是惟妙惟肖，假如可以东翻西，毫无疑问能看得出在其中的精妙之处。他的画牛图还曾与韩干的画马图，合称之为“韩马戴牛”。在其中有关戴嵩的传奇世界佳作中就涉及了《斗牛图》。

在他健在的情况下，就以画牛而闻名世界。听说还有一个有关他《斗牛图》的历史典故。还记得戴嵩画的一幅“斗牛图”曾被宋代的重臣马知节所个人收藏而且还十分重视这一幅图。还记得有一天，气温很开朗，到了下午时候，马知杰便把这副斗牛图拿出来边日晒边赏析着。这时有一位农家前去交纳租税，看到了马知杰已经赏析这幅画。没想到农家看过一会禁不住笑了出去，马志杰觉得很怪异，因此问农家：“这幅画有那么好笑吗?”农家回应道：“我只是一介草夫，并不明白怎样赏析画。可是我却对牛很是掌握，每每牛在打架斗殴的情况下，小尾巴肯定是牢牢地地夹在大腿根部正中间，即使人去拉它也没有办法将它拉出去。但是针对这张‘斗牛图’而言，二只牛气打斗，而他们的小尾巴却很高。这基本就不一致实啊。”马知节听了一席话后，对这农家很是钦佩。

唐 韩幹 牧马图 绢本浅分染 27.5×34.1cm 台北市故宫博物馆藏

宋朝大文学家苏东坡读过一篇《戴嵩画牛》。在其中关键叙述了文章内容中著名的画家戴嵩遭受牧童的指责，其事实上却隐藏了真谛和造型艺术来源于日常生活的深切大道理。那《戴嵩画牛》的小故事里到底讲了什么?

在这个故事中，有一个角色是杜处士，他是四川人员。这一角色平生很是钟爱个人收藏字画，被他收藏的字画就会有好几百件。在其中就会有一副著名画家戴嵩所画的牛，杜处士对这幅画很是珍惜。因而他还为这幅画缝纫了一个画套，而且还用精致的翡翠玉石制成了画轴，还将这幅画常常戴在身边。直到有一天，他外出的情况下，遇上了一个牧童。这一牧童看到他手上的画，禁不住哈哈大笑了起來，并讲到：“这画的是斗狗啊!但是在现实生活中，牛在搏斗的情况下，通常会把力量用在水牛角上，而他的小尾巴也经常是会夹在大腿根部中间。但是在这里张图中，这只牛的尾巴却不是这样，反而是将自身的小尾巴翘得很高了，这着实是太荒谬了。”杜处士掂量了一番这一牧童常说得话，觉得他说道得很有些道理，因此也禁不住地笑了出去。

宋朝的情况下，戴嵩的《斗牛图》也有四幅广为流传，但大多数是牛尾巴翘起的。到了清朝，仅有一幅储存在宫廷，牛尾巴不是翘的。乾隆曾在这里幅《斗牛图》的上边题了一首诗：角尖项超强力僵持，蹴踏腾轰各十分。想是牧童指导后，股间微露尾垂垂。意思是说，戴嵩画的《斗牛图》中，钻牛角尖利，颈部坚强，两牛不遗余力僵持，牛脚蹬地传出咕隆的声响，步伐战位各十分招；牛的两股中间微外露松驰的小尾巴，想来是通过牧童指导后改善的佳作。

乾隆皇帝四十六年冬天的一天，70岁大龄的皇上赶到顺义收看斗牛大赛。他发觉，这种黄牛党在互斗的很多情况下小尾巴是夹在两股中间的，但极少数情况下爪子也会翘起。返回宫中，乾隆皇帝在戴嵩的《斗牛图》上又题了一首诗：牧童手机游戏哪里去？独放双牛斗角叉。画跋以前关画录，录成差跋更加差。

乾隆皇帝的第一首诗，接纳了宋代苏东坡写的戴嵩《斗牛图》跋语之思想观点。而当他此次看了顺义区斗牛大赛后，才发觉苏东坡的跋语也有什么问题。

苏东坡写的跋语，一定水平上遭受唐朝朱景玄《唐朝名画录》的启迪。《唐朝名画录·妙品下》说戴嵩画牛，可以“穷其狂野骨筋之妙，故宅妙品”。而苏东坡在《书戴嵩画牛》一写道，四川杜处士把一幅戴嵩画的牛拿出来晾干，有一个牧童看到这幅画拍巴掌笑道：“牛相斗时能量全在水牛角上，小尾巴夹在两股正中间，但你这幅画上边的牛却摇着小尾巴互斗，错！”苏东坡讲了这个故事以后讨论道——古语云：“耕当问奴，织当问婢。不能改也。”翻译工作回来就是：农用地理应去问男孩和女孩，织布机理应去问丫鬟，这也是不能更改的真知。

乾隆皇帝的第一首诗关键或是对于戴嵩的画而题，默认设置了“股间微露尾垂垂”的客观事实，也附合了苏东坡专业知识来自实际的思想观点。当他看了斗狗后，才发觉苏东坡也错。苏东坡不但沒有亲自看了斗狗，并且也是根据文字故事的记述来表达讨论。最逗的是，苏东坡称赞实践的重要性，自身却刚好靠二手原材料发布思想观点。因此，乾隆皇帝题的这第二首诗，对戴嵩《斗牛图》再次开展了点评。

实际上，乾隆皇帝第二首诗写的或是较为深入的。他沒有正脸说戴嵩图内牛尾巴松驰并不是客观事实，反而是立即猜疑并讥讽“戴嵩询问牧童”小故事的来源于并不靠谱。“牧童手机游戏哪里去”，事实上隐隐约约强调了间接性信息的失帧。这类技巧顺手着也把苏东坡指责了一下。

但是，乾隆皇帝第二首诗的思想观点也是褊狭的。最先，戴嵩画的牛是野牛而不是黄牛党，就算黄牛党有时小尾巴翘得很高，也不能用黄牛党来否认野牛。次之，牛相斗多是在胜利或有信心胜利时才翘尾巴，而戴嵩画的是酣斗时的野牛，小尾巴自然不可以翘起。牛胜利时翘尾巴，是自豪的主要表现，因而大家常见“翘尾巴”来形容人自豪或惹人注目。

重风景写生、重场景，这也是唐、宋阶段的国画的一大特性，也是国画的一大珍贵历史时间传统式。在这里张画中，尽管只画了两头牛，没什么环境，但大家好像仍能感受到二千年前李冰与江神格化作两牛大战的猛烈情景。国画在构景上面有其特有的虚、实解决技巧。这种唐、宋间以写实性而出名的美术家给大家留下来了没法估计的精神食粮。一样是用勾线和墨染，她们的佳作却展现不一样的设计风格，其关键点取决于以形惟妙惟肖，气韵生动。国画所展现的艺术美，是一种民俗文化的提升，一点一滴，融化于华夏子孙的血夜当中。

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