《古朗月行》古朗月行全诗解释（白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残）

“元嘉三大家”之一的鲍照，是南北朝最广为人知的作家之一，鲍照穷困潦倒，可是勤奋上进，词章极好，特别是在善于作乐府诗和七言诗，对唐朝的诗文造成过极大的危害。鲍照有一首《朗月行》，开始四句写到：“朗月出东山，照我绮窗边；隔窗多美人，被服妖且妍……”为大家描述了一幅五彩缤纷的美人对月吟歌图。

到了唐代，李白沿用“朗月行”这一乐府旧题，写出了一首知名的《古朗月行》，尽管是承袭鲍照的“朗月行”，可是在诗情画意上却写下了新的人生境界，沒有袭旧的味儿。这首诗，我记得我上中小学的过程中便学过，但好像那时候仅有前四句，由于教师规定记诵，因此到现在难以忘怀，之后长大以后，看到了原诗，也看到了一些对此诗的评价，细心品位下，却发觉这不是一首单纯性的写月之诗。这首诗作于李隆基黄巢起义前夜，很多人都强调，这也是一首讥讽、引喻之诗。

古朗月行

李白

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天之清且安。

阴经此沦惑，去不够观。忧来其怎样？凄怆摧心肝脾肺肾。

总体看来，这首诗，李白以极为烂漫的技巧，根据丰富多彩的想像、对神话故事的生产加工结合，为人们刻画出了一幅瑰丽无比且蕴意广阔的景象，与此同时寄予了自个的焦虑和苦闷，读罢让人觉得钦佩。

诗里最先写少年儿童针对月亮的了解，“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端”，由于年龄年幼，不知道月亮为什么东西，因此将其比成“白玉盘”、“瑶台镜”挂在青霄以上，作家以小孩的目光，为大家主要表现了月亮的洁白和样子，充满了稚嫩，可是也让人觉得十分有意思和栩栩如生。李白挥洒自如的这四句，乍一看好像稍显孩子气，但神、情、采出众，神采奕奕，被入选教材内容，的确独特。

然后李白结合了神话故事，写月亮的冉冉升起，“仙人垂两足，桂树何团团；白兔捣药成，问言与谁餐”，古时候神话故事中，月中有嫦娥（神仙）、桂花树、月兔，李白在这里四句中，便勾勒了月亮冉冉升起的情况下，所看见的绚丽景色。起先，好像看到了神仙的二只脚，然后看到了一团桂花树，等月亮彻底冉冉升起后，又看到了月兔在捣药。这也是作家结合了神话故事，把月亮从新生到冉冉升起的全过程勾勒的犹如梦幻仙境，确实是充满了浪漫派颜色。

可是，月亮的光亮，却人心莫测，“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残；羿昔落九乌，天之清且安”，月亮逐渐越来越晦暗不明，神话传说，月全食（或月蚀）是因为癞蛤蟆食月导致的，月亮被癞蛤蟆吞食而残损，因而越来越黯淡，癞蛤蟆，就是蟾蜍，大明，指月亮。由于月亮黯淡了，因此作家期待能有后弈那般的英雄人物，由于古时候后弈善射，曾射落了九个太阳，促使天上人间都免去了灾祸，从而足见，作家期盼可以拯救困局的英雄人物。

但实际一直缺乏英雄人物的，因此他只有心寒地感叹，“阴经此沦惑，去不够观；忧来其怎样？凄怆摧心肝脾肺肾”，月亮早已被锈蚀的无法认清了，那有没有什么可以看的呢？比不上尽早离去，看不下去吧！但是就算闭眼不要看，心里依然有一种万般无奈的忧愤，并且这类忧愤，更让人肝肠寸断，以致于到了“凄怆摧心肝脾肺肾”的水平。不要看让人忧，离开了更为不忍心，在这类问题的现实生活中，作家只有忧心如焚，李白曾在《梁甫吟》诗上说：“白日不照我精城，杞国没事忧天倾”，李白并不是自相矛盾，因此他会出现如此的担忧和焦虑。

因此，这首诗，从总体看来，是李白对当朝朝廷黑喑的忧虑。李隆基晚年时期沉溺声色犬马，临幸杨贵妃，器重外戚，奸佞，把富强的大唐帝国搅合的人心惶惶，李白的一句“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”毫无疑问是纯粹的讥讽。李白感叹无英雄，是由于实际中不可以扭转局势的人，李白原本想当那样的英雄人物，但是却被挤兑打击，毫无疑问心里是十分伤心的。此诗作于黄巢起义前，足见李白的眼界和前瞻性。

后人很多人都强调了这首诗的深层次喻意，例如陈沆曾说：“忧禄山将叛时作”。萧士赟也是坦言：“按此诗借月以引兴；日，君象；月，臣象；盖为安禄山之叛，兆于妃而作也”。沈德潜也说，这也是“暗喻妃能惑主听”。从而足见，这也是一首纯粹的讥讽或讽喻诗。

可是，李白却并不明说，反而是全篇以隐语的方式写下，以癞蛤蟆食月来影射实际朝廷的灰暗，坎坷广阔，嗟叹可哀，李白用他奇诡新奇的想像力，为大家主要表现了苦闷、焦虑、无可奈何的情感，词章如水流般畅顺，十分有感召力，足见李白诗文雄伟、壮丽、清爽的设计风格。

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