虞美人的主旨是什么（虞美人五代 南唐后主李煜）

虞美人

五代 南唐后主李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又车风，故国恍如隔世月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问卿能有几多愁？恰如一江春水向东流。

赏欣

把这首歌词就那么宁静的读一遍，再读一遍，你沉浸在那样的悲伤里，你也好像小楼顶的那人，依栏眺望，触目愁绪断。一个亡国的君王能如何呢，他是带上暗黑之魂2的，如同王国维说的那般，亡国后，南唐后主李煜就好像释迦摩尼佛和耶稣一样，身负人们最初的痛苦，这一辈子是过柱不掉了。可是你想一想，古代中国那么多亡国之君，为什么你仅仅对他十分偏爱呢，为什么你对他则是了解和怜悯的呢。他有什么不一样吗？他真有。你想一想，为什么他的诗词能触动你，是由于他诗词里的感情都很真、都很痴，他口直心快自己的内心深处的真情实意。我举例说明，亡国后的某一天，他又一次想到了故国，因此吟诵出了那首知名的《破阵子》，“四十年来国与家，三千里地江河。……亦是仓惶辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”。他追忆金陵城破的那一日，宋朝精兵兵临城下，前唐我国就需要亡国了，自身的皇宫里，仍在弹奏着歌舞表演，他要出城撤兵了，他理所应当的垂泪了，但他垂泪对的到底是谁，对的也是这些以前守候自身奢侈日常生活的婢女嫔娥，此刻你如果说垂泪对祖先也行呀，垂泪对江山社稷、对太庙，可后主不那么说，他便是垂泪对宫娥，他都亡国了，仍在惦记着“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”，他便是那么确实。很有趣，你得把后主2个阶段的词作放到一起读，一起来比照，他亡国前有多奢侈，亡国后就会有多悲伤。

后主的词不但展现了他自己的真正，更主要的一点是，他可以把每个人的一同情感用非常大白话文一样的诗词叙述出去，这就促使阅读者在他的词作了找到共感情。例如“春花秋月何时了，往事知多少”，一个失恋了或是敏感多疑的人怕是会经常随口说出这一句吧；再例如“梦里不知道身是客，一晌贪欢”，倘若你跟你的朋友们去玩，ktv唱歌TV饮酒，繁华落幕你返回你的居所，喝酒头晕以后的早晨你也许也会想起这一句吧；也有“林花谢了春红，花开花谢”“还似故时游上苑，车如水流马如龙”“剪不断理还乱，理还乱”等，你能乍醒，他可以把一个后世的情感都写出来。这就是杰出的文学小说，使你在阅读文章时找到自身。后主的词作就这样，要来古代人读过他的这种词作会替他忧伤，如今的人也会怜悯他，子孙后代的人也会动了心。从这一点看来，你乃至可以说他是永恒的。

这一首《虞美人》光看句子也不难理解，乃至说它便是一些简便的通俗易懂，简易的问句，就好像他在小院眺望时不知不觉的随口说出，用的还全是英语口语一样的文学语言。“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又车风，故国恍如隔世明月中”，他在小院眺望的过程中又想到了故国，他一定是想的入迷了，如同干了个梦一般，等转过神来，他也嘲笑自身，故国恍如隔世。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问卿能有几多愁，恰如一江春水向东流”。就是这个第三句，不清楚唱痛哭多少人，你将它多读几次，很有可能也会读着读着就泪沾襟了。我常把它和《诗经·王风》里那篇《黍离》来比照，一个西周的文人，行役到西汉旧地北京长安，见到之前的城堡都变成一片片麦地，心里忧愤，遂吟诵出了千载广为流传的乱世天下哀歌，“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧；不甚慰谓我何求”。之后有的人把这首诗改为了当代唯美古风版：“彼黍离离的你，行迈靡靡的我，黄粱一梦而过，醒时国与家已破”，也挺美好的。返回《虞美人》吧，要不然把文章内容写散开。往往引入楚辞这一篇，是由于两诗乱世天下哀歌都可以把人读哭咯。

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