鲁迅先生在《〈表〉译者的话》上说：“叶绍钧老先生的《稻草人》是给我国的童话开一条自身撰写的路的。”叶绍钧便是当代作家、教育学家、出版家、政治学家叶圣陶的本名，他以圣陶为艺名写作了许多著作，被称作“出色的语言艺术大师”。

而在儿童文学写作行业，叶圣陶是先驱者，他是我国儿童文学的第一人。《稻草人》是国内的第一部童话智慧故事，時间最开始，但让人诧异的是，它的相对高度竟也是最大，就算今日读来，依然感受到穿梭时空的聪慧和打动。

《稻草人》于1922年6月7日写毕，并并不是叶圣陶写作的第一篇童话，在文化上更趋向完善，备受大伙儿钟爱。1923年，商务印书馆结集出版发行叶圣陶登载于郑振铎小编的《儿童世界》专刊的数篇童话，就是以“稻草人”为小说名字。

近些年，叶圣陶的童话以烂漫丰富多彩的想像和对实际的深切关怀，抚慰着一代代中国的孩子的心。2022年4月，《稻草人》被归入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录（2022年版）》，是今日中小学生们的课余必读书目。

颇具同情心，却又无可奈何的稻草人的小故事

大家先说说《稻草人》这一篇。稻草人是乡村的农夫为了更好地维护田地造出站在地里的，他是什么样子的呢？

创作者写到：“他的骨架子是桂花村里的细细竹，他的肌肉组织、肌肤是隔年的黄麦草。破竹篮子、残菏叶都能够做他的遮阳帽；帽子下边的脸平板电脑板的，分不清楚哪儿是鼻部，哪儿是双眼。他的手沒有手指头，却拿着一把破折扇——实际上也不可以算拿，但是线缠绑住扇柄，挂在手里而已。”

叶圣陶的文本十分精到，富有艺术美和韵律，这一小段描绘将稻草人的形像描绘出去，又颇具意趣。

稻草人是这个故事里的主角，实际上说成观测者、见证者更为精确，小故事用稻草人的眼，发觉了出世世间的一幕幕不幸。

稻草人的主子是一个失去老公与儿子的老太太，她成年累月费劲耕地，才结清家人的葬费，然后又闹水灾，她的眼神哭坏掉，2021年就盼着农作物能有一个收获。稻草人同情她，期待她能笑一笑，尽心竭力守卫她的农作物。但是他发觉了会损坏农作物的小飞蛾，又没法告知老太太。

在晚上，稻草人还见到一个渔妇给得病的孩子打鱼，好为他煮粥喝，但是他的孩子干咳着要饮水又没人照料，渔妇又累又心慌焦虑。

渔妇总算捕到了几个鲤鱼，扔在木盆里。稻草人听见鲤鱼的求助声，它眼见就快死了，在用劲往上跳，想逃出来。

稻草人很为鲤鱼伤心，但他一动不可以动，无法帮它，他也很刁难，如果渔妇失去鱼，就无法给病小孩做粥了。

稻草人已经伤心，又看到一个女人立在小河边，跳河自杀寻短见，她的老公赌输了钱，要把她卖出。稻草人要想救她，可也是束手无策，他哀痛得昏了以往。

第二天老太太赶到地里，发觉她的农作物都毁了，放声大哭，大家劝她，发觉稻草人倒在农田间。

《稻草人》写作的时代，我国正遭遇着内外交困的危险局势，军阀混战，帝国主义围绕，欲占领我国，普通百姓的日常生活也是惨痛。

商务印书馆《稻草人》第一版封面图

叶圣陶1919年添加北大“时尚社”，逐渐用白话开展文艺创作。1921年，他与周作人、茅盾、郑振铎等人创立“文学研究会”，倡导“为人生道路”的文学类，觉得文学类应当关心社会现象。

在这里情况下，叶圣陶将他的现代主义追求完美也实践活动在童话的制作中，与此同时融合烂漫的幻想，构建了一个既富艺术美，又怀着实际关爱的童话全球。

年青的叶圣陶

同情的泪水是大家遗失的最宝贵的东西

叶圣陶的童话身后是一个错综复杂的人类社会，这一社会意识着多种多样的问题，人的本性拥有那样这样的缺陷，贫困、不公平、岐视、虚荣心、贪欲、暴力行为，那样的词可以一直列举下来，并且好像人类社会只需存有，这种问题就永久性存有，而并不是一时一地的问题。童话为何要写这种？为何要让天确实小孩读那样的小故事？

芬兰童话文学家安徒生说：“人生道路是最漂亮的童话。”但安徒生却也写下了《卖火柴的小女孩》那样凄惨的人间悲剧。

叶圣陶的童话写作遭受过安徒生的危害，但一个人的故事则是产生在20世际20时代中国地面上的天确实哀歌。这种哀歌来源于大家的日常生活，孤苦伶仃的老村妇、艰辛的渔妇、无路可走的女性、小鲫鱼，她们全是穷光蛋、弱小。在这种童话中，创作者对弱小寄托了很大的同情，对霸权主义者开展了锐利的讥讽和抨击。

《稻草人》中有一篇童话《眼泪》，写作于1922年3月19日，小故事说有一个人要找寻一样遗失好长时间的东西，他各个地方都找遍了，有一个快活人也帮他找，如何也找不着。之后他察觉自己要找的是泪水，但是泪水的类型太多了，又都不是他要找的那类泪水。最终，这个人碰到一个孩子，这小孩为被别人杀掉的鸡落泪，这恰好是这个人要找的泪水——同情的眼泪。

这个故事沒有《稻草人》知名，但我认为这找寻同情的泪水的人很有创作者的身影。这一每人必备捧着天然珍珠一般的泪水，想：“很多人遗失的东西，如今要我给找着了。把这同情的泪水送还给她们是我的责任。”

这好像便是创作者的宣言口号，也是这种漂亮的童话要带来大家的最主要的东西，《眼泪》针对了解《稻草人》的全部观念，了解大家为何必须那样的童话很有协助。

同情是一种极为珍贵的质量，它使我们的心越来越绵软，使我们见到这世间的不幸福。稻草人是诸多颇具同情心又乏力摆脱困境的人的意味着，他一样柔弱。但当大量的人找到了同情的泪水，这在其中都会有实力强的人，他便可以去更改这世间的不幸福。

郑振铎在给《稻草人》写的序里说：“把成年人的可悲表明给少年儿童，可以说成应当的。她们必须了解世间社会发展的现况，正如同必须了解自然地理和博物馆的专业知识一样，大家无须也不可以有心地进行防阻。”

魔镜中将来漂亮而生趣盎然的原野

在《稻草人》中有一篇故事《克宜的历经》，讲一个农家院小孩克宜要去都市生活了，由于家庭甚至邻人告知她们大城市的日常生活比农村更开心。克宜和田里他同床共枕的各种各样当然苍生道别，走在路上他救了一只蜻蜒，蜻蜓赠给他一个可以映出事情将来情况的魔镜做为回报。

在大城市里，克宜在门店做学徒，在医院里做学员，在剧院里当员工，他取出魔镜照周边人，都看到了恐怖的景色：这些人“瘦得只剩包包着的骨骼，脸部全没鲜血，灰白色到足够惊怕”，“她们的腿和脚都有点儿异常，又细，又小，就像鸡的手腿”。

在大城市里有时钟、灯泡、电动车，但克宜找不着有香味的沙土、飞鸣的小鸟、带上芬芳的风。之前他醒来时面前一直尤其光亮的，但如今的早晨则是昏暗的。

医院里的人传出病苦的哀号，剧院里的人勤奋向别人展现自身的优雅和悠然自得，在克宜的魔镜里她们的将来都一样的恐怖。

克宜奔回了他的故乡，晨风、太阳、小鸟、田里种的各种各样东西都激情地热烈欢迎着克宜，他取出魔镜，照出未来漂亮而颇具意趣的原野。

在叶圣陶的童话中，对乡土文化当然的热忱赞颂和对城市文明的忧虑经常会出现。对都市生活的叙述尽管隔着悠久的時间，但却和大家时下的日常生活体会可以互通。这些剧院里虚情假意的大城市人并不是还随处发生在今天的日常生活里吗？

今日的城市文明走得更为漫长了，大家的将来到底如何呢？克宜魔镜中以后的原野完成了没有？一百年后的今日，克宜的历经仍在给大家启发，也许要追随他的步伐奔回家乡。

“一条溪流是各种各样讨人喜欢东西的家”，令人痴迷的美丽世界

“一条溪流是各种各样讨人喜欢东西的家。大红花立在那边，仅仅笑容，有时候做很好看的舞蹈。绿草上滴了小露珠，仿佛神仙的衣服裤子，耀人双眼。溪面铺着萍叶，矗起些桂黄的萍花，好像亚热带地区的盆栽荷花——可以说成小人国里的盆栽荷花。鱼儿成群结队往来，针一般的细微，特有二颗眼球大而闪光。”

这也是叶圣陶的第一篇童话《小白船》的篇首，这也是多么的细致美好的叙述啊，大家一下就被带进一个五彩缤纷、生趣盎然，又富有童真的全球。

造型艺术上的层次感是叶圣陶童话的关键追求完美，创作者真不愧是语言表达艺术大师，他的描绘细致栩栩如生，童话的语言表达又十分浅明，正合适亲子阅读。

做了小学老师的叶圣陶对孩子的心里和语言表达也是了解的，描写儿童的语气和性格也十分切合。

“春风来了，细细柳丝上，不知道从哪些地方送过来些嫩黄色。注视看去，又或许是嫩黄色，却有一些绿的意思。她们的腰好软呀！微风将她们的下稍一顺地撑起，姿态整齐而漂亮。默默地中间，又一齐垂挂了，好像小女模梳齐的秀发。”

早春时刚出芽的柳条的顏色和状态，不清楚还有没有比这一段描绘更别具一格栩栩如生的了。那样的文本在小故事中经常可以看到，全部阅读文章全过程充斥着着美好的享有。

“你需要从他著作中找寻令人震惊的事，不一定有；殊不知即在初无令人震惊处，有他那类净化处理提升人的品行的能量。”这也是茅盾对叶圣陶童话的点评。

叶圣陶的童话沒有诡异令人震惊的剧情，但却因美，因同情，因对实际人生道路的真切照顾，而造成让人品行提升的能量。这类能量是一切杰出著作都一同具备的，我国儿童文学的发端之作便具有了那样的相对高度，真要令人佩服。

安徒生的童话虽然也好，但终究是翻译工作文学类，通过了不同的语言表达间的变换，在其中必会外流规范字的味儿，而上世纪初当地文学家的文学类艺术创作勤奋，确立了雅致的当代白话的艺术美基本，是汉语母语学习培训最丰富多彩的语言表达原材料。

不管从语言或是从对该国历史时间社会文化的掌握，都使我们不可以忽略我们自己的著作。

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